原文
以下各段原文之后的 NOTE，为与该段逐句对应的现代汉语白话全译；括号内偶附演义夹批。
却说博浪沙在今河南省阳武县境内，向系往来大道，并没有丛山峻岭，曲迳深林，况已遍设驰道，车马畅行，更有许多卫队，拥著始皇，呵道前来，远近行人，早已避开，那个敢触犯乘舆，浪掷一椎。偏始皇遇着这般怪剧，还幸命不该绝，那铁椎从御驾前擦过，投入副车。古称天子属车三十六乘，副车就是属车的别号随着乘舆后行，车中无人坐着，所以铁椎投入，不至伤人，惟将车轼击断了事。始皇闻着异响，出一大惊，所有随驾人员，齐至始皇前保护，免不得哗噪起来。始皇按定了神，喝定哗声，早有卫士拾起铁椎，上前呈报。始皇瞧着，勃然大怒，立命武士搜捕刺客，武士四处查缉，毫无人影，不得已再来复命。始皇复瞋目道：“这难道是天上飞来吗？想是汝等齐来护朕，所以被他溜脱，前去定是不远，朕定当拿住凶手，碎尸万段！”说着，即传令就地官吏，赶紧兜拏。官吏怎敢违慢，严饬兵役，就近搜查，害得家家不宁，人人不安，那刺客终无从捕获，只好请命驾前，展宽期限。始皇索性下令，饬天下大索十日，务期捕到凶人，严刑究办。那知十日的限期，容易经过，那刺客仍没有捕到。奇哉怪哉。始皇倒也无法可施，乃驰驾东行，再至海上，重登之罘，又命词臣撰就歌功颂德的文辞，镌刻石上。一面传问方士，仍未得不死药，因即怅然思归。此次还都，不愿再就迂道，但从上党驰入关中，匆匆言旋，幸无他变。一椎已足褫魄。
NOTE：博浪沙铁椎中副车与大索十日
话说博浪沙在今天河南省阳武县境内，一向是来往的大路，并没有连绵的高山峻岭，也没有弯弯的小路和密林。况且秦朝已经到处修了驰道，车马通行无阻，再加上许多卫队簇拥着秦始皇，一路喝令行人让开。远近路上的人早就躲开了，谁敢去冲撞皇帝的车子、乱扔一把铁椎？偏偏秦始皇碰上了这种怪事，还算命不该绝：那铁椎从御驾前面擦过去，砸进了副车。古书上说天子出行有三十六辆属车，副车就是属车的别名，跟在御驾后面走，车里没有人坐，所以铁椎砸进去伤不着人，只把车前的横木打断了。秦始皇听见异样的响声，吓了一大跳，随驾的人一齐拥到他跟前保护，免不了吵嚷起来。秦始皇定了定神，喝住喧哗。早有卫士捡起铁椎，上前呈报。秦始皇一看，勃然大怒，立刻命令武士搜捕刺客。武士四处查访，连个人影也没有，只好再回来复命。秦始皇又瞪着眼说：「这难道是天上飞下来的吗？想来是你们一齐上来护着我，所以让他溜走了。跑出去一定还不远，我一定要拿住凶手，碎尸万段！」说完，就传令当地官吏赶紧围捕。官吏哪敢怠慢，严令差役就近搜查，害得家家不安、人人害怕。那刺客到底抓不到，只好到御驾前请命，要求放宽期限。秦始皇索性下令，命令天下大搜查十天，务必抓到凶人，用严刑处治。哪知十天的限期一下子就过去了，刺客还是没有抓到。（夹批：真是奇怪，真是奇怪。）秦始皇倒也没了办法，便驱车继续东行，再到海上，重新登上之罘山，又叫词臣写好歌功颂德的文章，刻在石头上。一面传问方士，还是没得到长生不死的药，于是怅然想回家。这次回都城，不愿再绕远路，只从上党一路赶进关中，匆匆忙忙往回走，幸好没有再出事。（夹批：只这一椎，已经够把秦始皇的魂吓掉了。）
看官欲究问椎走情由，待小子补叙出来。投椎的是一个力士，史家不载姓名，小子也不便臆造。惟主使力士，乃是一位大名鼎鼎的人物，后来报韩兴汉，号称人杰，姓张名良字子房。张子房为无双谱中第一人，应该特笔提出。良系韩人，祖名开地，父名平，并为韩相，迭事五君。秦灭韩时，良尚在少年，未曾出仕，家僮却有三百人，弟死未葬，他却一心一意，想为韩国报仇，所有家财，悉数取出，散给宾客，求刺秦皇。无如此时秦威远震，百姓都屏足帖耳，不敢偶谈国事，还有何人与良同志，思复国仇。就使有几个力大如虎的勇士，也是顾命要紧，怎敢到老虎头上搔痒，太岁头上动土？所以良蓄志数年，终难如愿。他想四海甚大，何患无人，不如出游远方，或可得一风尘大侠，籍成己志。于是托名游学，径往淮阳。好容易访闻仓海君，乃是东方豪长，蓄客多人，当下携资东往，倾诚求见。仓海君确是豪侠，坦然出见，慨然与语，讲到秦始皇暴虐无道，也不禁怒发冲冠，愤眦欲裂。再加张良是绝有口才，从旁怂恿，激起雄心，遂为张良招一力士，由良使用。良见力士身躯雄伟，相貌魁梧，料非寻常人物，格外优待，引作知交。平时试验力士技艺，果然矫健绝伦，得未曾有，因此解衣推食，俾他知感，然后与谈心腹大事，求为臂助。力士不待说毕，便即投袂起座，直任不辞。也是专诸聂政一流人物。张良大喜，就秘密铸成一个铁椎，重量约一百二十斤，交与力士，决计偕行。一面与仓海君辞别，自同力士西返，待时而动。
NOTE：张良身世、仓海君与力士铸椎
看官若要追问这铁椎是怎么飞出去的，且等笔者补叙出来。扔椎的是一个力士，史书上没记下姓名，笔者也不便瞎编。只是主使这个力士的，乃是后来一位大大有名的人物：后来为韩国报仇、帮汉朝兴起，被人称作人杰，姓张名良，字子房。（夹批：张子房是《无双谱》里的第一人，应该特别用一笔点出。）张良是韩国人，祖父叫开地，父亲叫平，两人都做过韩国的宰相，连续侍奉过五位国君。秦国灭韩的时候，张良还年纪轻轻，没有出来做官，家里却有三百个僮仆。弟弟死了还没下葬，他却一心一意只想给韩国报仇，把家产全部拿出来，散给宾客，求人去刺杀秦始皇。无奈这时秦朝的威势震动远近，百姓都低着头、贴着耳朵，不敢随便谈国事，哪里还有人跟张良同心、想报国仇？就算有几个力大如虎的勇士，也是性命要紧，怎敢到老虎头上搔痒、太岁头上动土？所以张良立志好几年，始终没法如愿。他想天下这么大，何愁找不到人，不如到远方去游历，或许能遇上一位风尘里的大侠，好借他的力量完成自己的志向。于是借口游学，直接去了淮阳。好不容易打听到仓海君是东方的豪杰首领，门下养着许多客人，当下带着钱财往东走，诚心求见。仓海君的确豪侠，坦然出来相见，痛快地交谈。讲到秦始皇暴虐无道，也不禁怒发冲冠，眼眶都要裂开。再加上张良口才极好，在旁边怂恿，激起仓海君的雄心，便替张良招来一个力士，交给张良使用。张良见力士身材高大、相貌魁梧，料想不是寻常人，格外优待，引为知己。平时试验力士的武艺，果然矫健得少见，从来没见过这样的人，因此把自己的衣服、食物分给他，让他心里感激，然后才谈心里的大事，求他帮忙。力士话还没听完，就甩袖站起来，一口答应，绝不推辞。（夹批：也是专诸、聂政一流的人物。）张良大喜，就秘密铸成一把铁椎，重量大约一百二十斤，交给力士，决定一起上路。一面跟仓海君辞别，自己同力士往西回来，等待动手的时机。
可巧始皇二次东巡，被良闻知，急忙告知力士，迎将上去。到了博浪沙，望见尘头大起，料知始皇引众前来，便就驰道旁分头埋伏，屏息待着。驰道建筑高厚，两旁低洼，又有青松植立，最便藏身。力士身体矫捷，伏在近处，张良没甚技力，伏得较远。这是想当然之事，否则张良怎得逃生？待至御驾驰至，由力士纵身跃上，兜头击去，不意用力过猛，那铁椎从手中飞出，误中副车。扈跸人员，方惊得手足无措，力士已放开脚步，如风驰电掣一般，飞奔而去。张良远远听着响声，料力士已经下手，只望他一击成功﹔不过因身孤力弱，还是乘此远扬，再探虚实。所以良与力士，分途奔脱，不得重逢，后来闻得误中副车，未免叹惜。继又闻得大索十日，无从缉获，又为力士欣幸，自己亦改姓埋名，逃匿下邳去了。张良以善谋闻，不闻多力，《史记》虽有良与客狙击秦皇之言，但必非由良自击，作者读书得间，故演述情形语有分寸。
NOTE：博浪埋伏、误中副车与张良逃下邳
碰巧秦始皇第二次东巡，被张良听说了，急忙告诉力士，迎上去拦截。到了博浪沙，望见尘土扬起，料想秦始皇带着大队人马来了，便在驰道旁边分头埋伏，屏住呼吸等着。驰道修得又高又厚，两旁低洼，又种着青松，最容易藏身。力士身子矫捷，伏在近处；张良没什么武艺力气，伏得比较远。（夹批：这是作者按情理推想的事，否则张良怎么逃得了性命？）等到御驾驰到跟前，力士纵身跳上去，对着头顶砸下去，不料用力过猛，铁椎从手里飞出去，误打中了副车。护驾的人正吓得手脚没处放，力士已经撒开步子，像风驰电掣一般飞奔而去。张良远远听见响声，料想力士已经下手，只盼他一击成功；不过自己势单力弱，还是趁这时远远逃走，再打听虚实。所以张良和力士分路逃开，再也没能重逢。后来听说误中了副车，免不得叹息。接着又听说大搜查十天也抓不到人，又替力士高兴，自己也改名换姓，逃到下邳藏起来了。（夹批：张良是以善于谋划出名的，没听说他力气很大；《史记》虽然有「张良与门客狙击秦始皇」的话，但一定不是张良亲自去打，作者读书读出了缝隙，所以演述情形时用词很有分寸。）
且说下邳地濒东海，为秦时属县，距博浪沙约数百里，张良投奔此地，尚幸腰间留有余蓄，可易衣食，不致饥寒。起初还不敢出门，蛰居避祸。嗣因始皇西归，捕役渐宽，乃放胆出游，尝至圯上眺望景色。圯上就是桥上，土人常呼桥为圯，良不过借此消遣，聊解懮思。忽有一皓首老人，踯躅登桥，行至张良身旁，巧巧坠落一履，便顾语张良道：“孺子，汝可下去，把我履取来！”张良听着，不由的动起怒来。自思此人素不相识，如何叫我取履？意欲伸手出去，打他一掌，旋经双眼一瞟，见老人身衣毛布，手持竹杖，差不多有七八十岁的年纪，料因足力已衰，步趋不便，所以叫我拾履。语言虽是唐突，老态却是可矜，不得已耐住忿怀，抢下数步，把他的遗履拾起，再上桥递给老人。老人已在桥间坐下，伸出一足，复与良语道：“汝可替我纳履。”张良至此，又气又笑，暗想我已替他取履，索性好人做到底，将他穿上罢了。遂屈著一腿，长跪在老人前，将履纳入老人足上。亏他容忍。老人始掀髯微笑，待履已著好，从容起身，下桥迳去。良见老人并不称谢，也不道歉，情迹太觉离奇，免不得诧异起来。且看他行往何处，作何举动，一面想，一面也即下桥，远远的跟着老人。走了一里多路，那老人似已觉著，转身复来，又与张良相值，温颜与语道：“孺子可教！五日以后，天色平明，汝可仍到此地，与我相会！”张良究竟是个聪明的人，便知老人有些来历，当即下跪应诺。老人始扬长自去，张良也不再随，分投归寓。
NOTE：下邳圯上取履与纳履
再说下邳靠近东海，是秦朝的属县，离博浪沙大约几百里。张良投奔到这里，幸亏腰里还留着余钱，可以换衣服粮食，不至于挨饿受冻。起初还不敢出门，躲在屋里避祸。后来因为秦始皇西归，捕役渐渐放松，才敢大胆出去游逛，常常到圯上眺望景色。圯上就是桥上，当地人常把桥叫作「圯」，张良不过借此消遣，排解忧思。忽然有一个白头发的老人，一步一挪地上了桥，走到张良身边，偏偏掉下一只鞋子，便回头对张良说：「小孩子，你下去，把我的鞋子捡上来！」张良听了，不由得动了怒。心想这人素不相识，怎么叫我捡鞋？想伸手打他一掌，转眼一看，见老人身上穿着毛布，手里拄着竹杖，差不多有七八十岁，料想是脚力衰了、走路不便，所以叫我捡鞋。话虽然唐突，老态却叫人可怜，只好忍住怒气，抢下几步，把他掉下的鞋子捡起来，再上桥递给老人。老人已经在桥上坐下，伸出一只脚，又对张良说：「你替我穿上。」张良到这时又气又笑，暗想我已经替他捡了鞋，索性好人做到底，给他穿上罢了。于是屈下一腿，长跪在老人面前，把鞋子套上老人的脚。（夹批：亏他忍得住。）老人才掀起胡须微笑，等鞋子穿好了，从容起身，下桥径直走了。张良见老人也不道谢、也不道歉，形迹太离奇，免不得诧异起来。且看他往哪里走、做什么，一面想，一面也下了桥，远远跟着老人。走了一里多路，那老人好像已经察觉，转身又来，又跟张良碰上，和颜悦色地说：「小孩子可以教！五天以后，天刚亮的时候，你还到这里来，跟我见面！」张良毕竟是聪明人，便知道老人有些来历，当下跪下答应。老人才扬长而去，张良也不再跟着，各自回住处。
流光易过，倏忽已到了第五日的期间，良遵老人前约，黎明即起，草草盥洗，便往原地伺候老人。偏老人先已待着，愤然作色道：“孺子与老人约会，应该早至，为何到此时才来？汝今且回去，再过五日，早来会我！”良不敢多言，只好复归。越五日格外留心，不敢贪睡，一闻鸡鸣，便即趋往，那知老人又已先至，仍责他迟到，再约五日后相会。这也可谓历试诸艰。良又扫兴而回。再阅五日，良终夜不寝，才过黄昏，便已戴月前往，差幸老人尚未到来，就伫立一旁，眼睁睁的望着。约历片时，老人方策杖前来，见张良已经伫候，才开颜为喜道：“孺子就教，理应如此！”说着，就从袖中取出一书，交给张良，且嘱咐道：“汝读此书，将来可为王者师！”良心中大悦，再欲有问，老人已申嘱道：“十年后当佐命兴国﹔十三年后，孺子可至济北谷城山下，如见有黄石，就算是我了。”说毕遂去。此时夜色苍茫，空中虽有淡月，究不能看明字迹，良乃怀书亟返。卧了片刻，天已大明，良急欲读书，霍然而起，即将书展阅。书分三卷，卷首注明太公兵法，当然惊喜。他亦知太公为姜子牙，熟谙韬略，为周文王师，惟所传兵法，未曾览过，此次由老人传授，叫他诵读，想必隐寓玄机。嗣是勤读不辍，把太公兵法三卷，念得烂熟。古谚有云：熟能生巧，张良既熟读此书，自然心领神会，温故生新，此后的兴汉谋画，全靠这太公兵法，融化出来。惟圯上老人，究系何方人氏，或疑他是黄石化身，非仙即怪。若编入寻常小说，必且鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。小子居今稽古，征文考献，虽未免有谈仙说怪等书，但多是托诸寓言，究难信为实事。就是圯上老人黄石公，大约为周秦时代的隐君子，饱览兵书，参入玄妙，只因年已衰老，不及待时，所以传授张良，俾为帝师。后来张良从汉高祖过济北，果见谷城山下，留一黄石，乃取归供奉，计与圯上老人相见，正阅一十三年，这安知非老人尚在，特留黄石以践前言。况老人既预知未来时事，怎见得不去置石，否则张良殁后，将黄石并葬墓内，为什么不见变化呢？夹入论断，扫除一切怪谈。话休叙烦。
NOTE：三试五期与黄石授书
时间过得很快，转眼到了第五天。张良遵守老人先前的约定，天刚亮就起来，草草洗了把脸，便到原来的地方等候老人。偏偏老人已经先到了，气哼哼变了脸色说：「小孩子跟老人约会，应该早到，为什么到这时候才来？你如今先回去，再过五天，早些来见我！」张良不敢多说，只好再回去。过了五天，格外留心，不敢贪睡，一听见鸡叫就赶去，哪知老人又已经先到了，仍旧责备他迟到，再约五天以后相会。（夹批：这也可以说是一次次用艰难来考验他。）张良又扫兴回来。再过五天，张良整夜不睡，才过黄昏，就已经踏着月光前往，幸好老人还没到，就站在一旁，眼睁睁望着。过了一会儿，老人才拄着杖走来，见张良已经等候着，这才开颜高兴地说：「小孩子来受教，理应如此！」说着，就从袖子里取出一本书，交给张良，并且嘱咐道：「你读这本书，将来可以做帝王的老师！」张良心中大喜，还想再问，老人已经接着嘱咐：「十年以后，你应当辅佐真命天子兴起国家；十三年以后，小孩子可以到济北谷城山下去，如果看见有一块黄石，那就算是我了。」说完就走了。这时夜色苍茫，空中虽有淡淡的月亮，终究看不清字迹，张良便把书揣在怀里急忙回去。睡了一会儿，天已经大亮，张良急着读书，霍地起来，就把书摊开看。书分三卷，卷首注明是《太公兵法》，当然又惊又喜。他也知道太公就是姜子牙，精通韬略，做过周文王的老师，只是所传的兵法自己没读过；这次由老人传授，叫他诵读，想来暗中藏着玄机。从此勤读不停，把《太公兵法》三卷念得滚瓜烂熟。古话说「熟能生巧」，张良既把这本书读熟了，自然心领神会，温故能生新，此后帮汉朝兴起的谋划，全靠这《太公兵法》融化运用出来。只是圯上老人究竟是哪里人，有人怀疑他是黄石化身，不是仙就是怪。若编进寻常小说，必定鬼话连篇，捏造出许多洞府、许多法术。笔者生在今天去考查古代，核对文献，虽然免不了有谈仙说怪的书，但多半是寄托的寓言，终究难以当成实事。就是圯上老人黄石公，大约是周秦时代隐居的君子，饱读兵书，参入玄妙，只因年纪已经衰老，等不到时机，所以传授给张良，让他做帝王的老师。后来张良跟着汉高祖经过济北，果然看见谷城山下留着一块黄石，便取回来供奉；算一算跟圯上老人相见，正好过了十三年。这怎知不是老人还在世，特地留下黄石来兑现前言？况且老人既然预先知道未来的事，怎见得不去放石头？否则张良死后把黄石一并葬进墓里，为什么看不见变化呢？（夹批：插入这段论断，是为了扫除一切怪谈。）闲话不必多说。
再说始皇自上党回都，为了博浪沙一击，未敢远游，但在宫中安乐。一住三年，渐渐的境过情迁，又想出宫游幸。他以为京畿一带，素为秦属，人民向来安堵，总可任我驰驱，不生他变，但尚恐有意外情事，特屏去仪仗，扮作平民模样，微服出宫，省得途人注目。随身带着勇士四名，也令他暗藏兵器，不露形迹，以便保护。一日正在微行，忽听道旁有数人唱歌，歌云： 神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
NOTE：微行闻茅初成歌谣
再说秦始皇从上党回到都城，因为博浪沙那一击，不敢再到远处去游，只在宫里享乐。一住三年，渐渐事过境迁，又想出宫游玩。他以为京城一带向来是秦国的属地，人民一向安定，总可以任凭自己驰骋，不会再生变故；但还怕有意外，特地撤去仪仗，扮成平民模样，换便衣出宫，免得路上的人注目。随身带着四名勇士，也叫他们暗藏兵器、不露形迹，以便保护。一天正在微服出行，忽然听见路边有几个人唱歌，歌词道：「神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。」大意是：得道成仙的是茅初成，驾着龙升入太清仙境，时时下到玄洲去游赤城，继世修行的在于我茅盈，皇帝若要学仙，就把腊月改称「嘉平」。
始皇听得这种歌谣，一时不能索解，遂向里中父老询明歌中的语意，父老便据他平日所闻，约略说明。原来太原地方，有一茅盈，研究道术，号为真人。他的曾祖名蒙，表字初成，相传在华山中，得道成仙，乘云驾龙，白日升天。这歌谣便是茅蒙传下，流播邑中，因此邑人无不成诵，随口讴吟。始皇欣然道：“人生得道，果可成仙么？”父老不知他是当代皇帝，但答称人有道心，便可长生！既得长生，便可成仙。始皇不禁点首，遂与父老相别，返入宫中，依著歌中末句的意思，下诏称腊月为嘉平月，算作学仙的初基。复在咸阳东境，择地凿池，引入渭水，潴成巨浸，长二百里，广二十里，号为兰池。池中垒石为基，筑造殿阁，取名蓬瀛，就是将蓬莱瀛洲，并括在内的痴想。又选得池中大石，命工匠刻作鲸形，长二百丈，充做海内的真鲸。不到数月，便已竣工，始皇就随时往来，视此地如海上神山，聊慰渴望。实是呆鸟。
NOTE：改腊为嘉平与开凿兰池
秦始皇听了这种歌谣，一时解不开意思，便向村里的父老打听歌词讲的是什么。父老便按平时听说的，约略说明。原来太原地方有个茅盈，研究道术，号称真人。他的曾祖父名叫蒙，表字初成，相传在华山里得道成仙，乘云驾龙，大白天升天。这歌谣就是茅蒙传下来的，在城里流传，所以城里人没有不会背的，随口就能唱。所以秦始皇高兴地说：「人生得了道，果然可以成仙么？」父老不知道他是当朝皇帝，只回答说：人有向道的心，就可以长生；既然能长生，就可以成仙。秦始皇不禁点头，便跟父老告别，回到宫里，依照歌词最后一句的意思，下诏把腊月改称「嘉平月」，算作学仙的第一步。又在咸阳东边选地方挖池，把渭水引进来，蓄成大湖，长二百里，宽二十里，称作兰池。池中堆石头作地基，建造殿阁，取名「蓬瀛」，就是把蓬莱、瀛洲一并圈进自己幻想里的痴心。又挑选池里的大石头，叫工匠刻成鲸鱼的形状，长二百丈，权当海里的真鲸鱼。不到几个月就完工了，秦始皇便随时往来，把这里看成海上神山，姑且安慰一下求仙的渴望。（夹批：实在是个呆子。）
不意仙窟竟成盗薮，灵沼变做萑蒲，都下有几个暴徒，亡命兰池中，昼伏夜出，视同巢穴。始皇那里知晓，日日游玩，未见盗踪。某夕乘着月色，又带了贴身武士四名，微行至兰池旁，适值群盗出来，一拥上前，夹击始皇。始皇慌忙避开，倒退数步，吓做一团，亏得四武士拔出利刃，与群盗拼命奋斗，才得砍倒一人。盗众尚未肯退，再恶狠狠的持械力争，究竟盗众乌合，不及武士练就武工，杀了半晌，复打倒了好几个，余盗自知不敌，方呼啸一声，觅路逃去。始皇经此一吓，把游兴早已打消，急忙由武士卫掖，拥他回宫。诘旦有严旨传出，大索盗贼。关中官吏，当然派兵四缉，提了几个似盗非盗的人物，毒刑拷讯。不待犯人诬伏，已早毙诸杖下。官吏便即奏报，但说是已得罪人，就地处决。始皇尚一再申斥，责他防检不严，申令搜缉务尽。官吏不得不遵，又复挨户稽查，骚扰了好几天，直至二旬以后，才得消差。自是始皇不再微行。
NOTE：兰池遇盗与关中大索
谁想神仙窟竟然成了强盗窝，灵秀的池沼变成了藏匪的芦荡。京城里有几个暴徒，逃命躲进兰池，白天藏着、夜里出来，把这里当成巢穴。秦始皇哪里知道，天天游玩，看不见盗贼的踪影。某天晚上趁着月色，又带着贴身武士四名，微服走到兰池旁边，正好碰上群盗出来，一拥上前，两面夹击秦始皇。秦始皇慌忙躲开，倒退几步，吓成一团。亏得四个武士拔出利刃，跟群盗拼命搏斗，才砍倒一个人。盗众还不退，又恶狠狠拿着兵器死拼。到底盗众是乌合之众，比不上武士练就的武功，杀了半晌，又打倒了好几个，剩下的盗贼自知打不过，才呼啸一声，找路逃走。秦始皇经这一吓，游兴早打消了，急忙由武士搀着护着，拥他回宫。第二天传出严旨，大搜查盗贼。关中官吏当然派兵四处缉拿，抓了几个像盗贼又不像盗贼的人，用毒刑拷问。不等犯人屈打成招，已经先死在杖下。官吏便上奏，只说已经抓到罪人，就地处决。秦始皇还一再申斥，责备他们防范检查不严，下令务必搜捕干净。官吏不得不遵从，又挨家挨户稽查，骚扰了好几天，直到二十多天以后，才算交差。从此秦始皇不再微服出行。
忽忽间又过一年，始皇仍梦想求仙，念念不忘，暗思仙术可求，不但终身不死，就是有意外情事，亦能预先推测，还怕什么凶徒？主见已定，不能不冒险一行，再命东游，出抵碣石。适有燕人卢生，业儒不就，也借着求仙学道的名目，干时图进。遂往谒始皇，凭着了一张利口，买动始皇欢心，始皇就叫他航海东去，访求古仙人羡门高誓。卢生应声即往，好几日不见回音，始皇又停踪海上，耐心守候，等到望眼将穿，方得卢生回报。卢生一见始皇，行过了礼，便捏造许多言词，自称经过何处，得入何宫，满口的虚无缥渺，夸说了一大篇，然后从怀中取出一书，捧皇始皇，谓仙药虽不得取，仙书却已抄来。始皇接阅一周，书中不过数百言，统是支离恍惚，无从了解。惟内有亡秦者胡一语，映入始皇目中，不觉暗暗生惊。此语似应后谶，不识卢生从何彩入？他想胡是北狄名称，往古有獯鬻𤞤狁等部落，占据北方，屡侵中国，辗转改名，叫作匈奴。现在匈奴尚存，部落如故，据仙书中意义，将来我大秦天下，必为胡人所取，这事还当了得？趁我强盛时候，除灭了他，免得养痈贻患，害我子孙。当下收拾仙书，令卢生随驾同行，移车北向，改从上郡出发，一面使将军蒙恬，调兵三十万人，北伐匈奴。
NOTE：卢生献仙书与「亡秦者胡」
转眼又过了一年，秦始皇仍旧梦想求仙，念念不忘。他暗想：仙术如果求得了，不但一辈子不死，就是有意外的事，也能预先推算，还怕什么凶徒？主意已定，不能不冒险走一趟，再下令东游，出到碣石。正好有个燕人卢生，读书没有做成官，也借着求仙学道的名目，巴结时势、谋求出头。于是去拜见秦始皇，凭着一张巧嘴，把秦始皇哄高兴了。秦始皇便叫他航海往东去，访求古代仙人羡门、高誓。卢生应声就走，好几天不见回音。秦始皇又停在海边，耐心等候，等到望眼欲穿，才等到卢生回来报告。卢生一见秦始皇，行过礼，便编造许多话，自称经过什么地方、进了什么宫，满口虚无缥缈，夸说了一大篇，然后从怀里取出一本书，捧给秦始皇，说仙药虽然没取到，仙书却已经抄来了。秦始皇接过来看了一遍，书里不过几百字，全是支离恍惚，没法读懂。只是里面有「亡秦者胡」一句话，映进秦始皇眼里，不觉暗暗吃惊。（夹批：这句话好像应了后来的谶语，不知道卢生从哪里采进来的？）他想「胡」是北方狄人的名称，上古有獯鬻、𤞤狁等部落，占据北方，屡次侵犯中原，辗转改名，叫作匈奴。现在匈奴还在，部落照旧。按仙书的意思，将来我大秦的天下，必定被胡人夺去，这还了得？趁我强盛的时候除掉他们，免得养痈遗患，害我子孙。当下收起仙书，叫卢生随驾同行，车子改向北走，从上郡出发，一面派将军蒙恬调兵三十万人，北伐匈奴。
匈奴虽为强狄，但既无城郭，亦无宫室，土人专务畜牧，每择水草所在，作为居处，水涸草尽，便即他往。所推戴的酋长，也不过设帐为庐，披毛为衣，宰牲为食，差不多与太古相类。只是身材长大，性质强悍，礼义廉耻，全然不晓，除平时畜牧外，一味的跑马射箭，搏兽牵禽。有时中国边境，空虚无备，他即乘隙南下，劫夺一番。所以中国人很加仇恨，说他是犬羊贱种。独史家称为夏后氏远孙淳维后裔，究竟确实与否，小子也无从证明。但闻得衰周时代，燕赵秦三国，统与匈奴相近，时常注重边防，筑城屯兵，所以匈奴尚不敢犯边，散居塞外。匈奴源流不得不就此略叙。此次秦将军蒙恬，带着大兵，突然出境，匈奴未曾预备，骤遇大兵杀来，如何抵当，只好分头四窜，把塞外水草肥美的地方，让与秦人。这地就是后人所称的河套，在长城外西北隅，秦人号为河南地，由蒙恬画土分区，析置四十四县，就将内地罪犯，移居实边﹔再乘胜斥逐匈奴，北逾黄河，取得阴山等地，分设三十四县。便在河上筑城为塞，并把从前三国故城，一体修筑，继长增高，西起临洮，东达辽东，越山跨谷，延袤万余里，号为万里长城。看官！你想此城虽有旧址，恰是断断续续，不相连属，且东西两端，亦没有这般延长，一经秦将军蒙恬监修，才有这流传千古的长城，当时需工若干，费财若干，实属无从算起，中国人民的困苦，可想而知，毋容小子描摹了。小子有诗叹道：
NOTE：蒙恬斥逐匈奴与修筑长城
匈奴虽然是强悍的狄人，但既没有城郭，也没有宫室，当地人专门从事畜牧，每逢选中有水草的地方就住下，水干草尽，便迁到别处。他们推戴的酋长，也不过支帐篷当房子，披兽皮当衣服，宰牲畜当饭吃，差不多跟太古时候一个样。只是身材高大，性情强悍，礼义廉耻一概不懂，除了平时放牧以外，一味跑马射箭、打野兽、捉飞禽。有时中原边境空虚没有防备，他们就趁空隙南下，抢劫一番。所以中原人非常仇恨，说他们是犬羊贱种。只有史家称他们是夏后氏远孙淳维的后裔，究竟确实与否，笔者也没法证明。但听说周朝衰微的时候，燕、赵、秦三国都跟匈奴邻近，时常注重边防，筑城屯兵，所以匈奴还不敢犯边，散居在塞外。（夹批：匈奴的源流不得不就在这里略微叙述一下。）这次秦将军蒙恬带着大军突然出境，匈奴没有预备，猛地碰上大军杀来，怎么抵挡得住？只好分头四散逃窜，把塞外水草肥美的地方让给秦人。这地方就是后人所说的河套，在长城外西北角，秦人称作河南地。蒙恬划分土地、分区治理，析置四十四个县，就把内地罪犯迁过去充实边疆；再乘胜驱赶匈奴，往北越过黄河，取得阴山等地，分设三十四个县。便在黄河边上筑城作要塞，并把从前燕、赵、秦三国的旧城一并修筑，接长加高，西边从临洮起，东边到达辽东，越过山、跨过谷，绵延一万多里，称作万里长城。看官！你想这座城虽然有旧址，却是断断续续、互不相连，而且东西两端也没有这么长；一经秦将军蒙恬监修，才有这座流传千古的长城。当时需要多少人工、花费多少钱财，实在没法算起，中国人民的困苦可想而知，用不着笔者再描摹了。笔者有诗感叹道：
鼛鼓频鸣役未休，长城增筑万民愁，
NOTE：回末诗上句
「鼛鼓频鸣役未休，长城增筑万民愁」——大鼓一阵阵敲，徭役还停不下来；加高加长长城，万民都发愁。
亡秦毕竟谁阶厉？外患虽宁内必懮。
NOTE：回末诗下句
「亡秦毕竟谁阶厉？外患虽宁内必懮。」——把秦朝推向灭亡的祸根，究竟是谁种下的？外头的边患就算暂时压住，里头的忧患必定更深。
长城尚未筑就，又有一道诏命，使将军蒙恬遵行。欲知何事，请看下回。
NOTE：下回预告
长城还没筑完，又有一道诏命，叫将军蒙恬遵照执行。要知道是什么事，请看下一回。
博浪沙之一击，未始非志士之所为，但当此千乘万骑之中，一椎轻试，宁必有成，幸而张良不为捕获，尚得重生，否则如荆卿之入秦，杀身无补，徒为世讥，与暴秦果何损乎？苏子瞻之作《留侯论》，谓幸得圯上老人，有以教之，诚哉是言也！彼始皇之东巡遇椎，微行厄盗，亦应力惩前辙，自戒佚游，乃惑于求仙之一念，再至碣石，遣卢生之航海，得图谶而改辕。北经上郡，遽发重兵，逐胡不足，继以修筑长城之役，其劳民为何如耶？后人或谓始皇之筑长城，祸在一时，功在百世，亦思汉晋以降，外患相寻，长城果足恃乎？
NOTE：回末史论上
博浪沙那一击，未尝不是有志之士做的事；但在千车万马当中，随手试扔一把铁椎，难道就一定能成功？幸亏张良没有被抓住，还能重新活下去；否则就像荆轲进入秦国那样，自己送了命却毫无补益，白白给世人讥笑，对暴秦又有什么损害？苏轼写《留侯论》，说幸亏得到圯上老人教导他，这话实在不错！那秦始皇东巡碰上铁椎、微服出行遭到强盗，本应痛切记住前车之鉴，自己警戒不要再纵情游玩，却被求仙这一念迷惑，再到碣石，派卢生航海，得到图谶便改换方向。往北经过上郡，突然派出重兵，驱逐匈奴还不够，接着又是修筑长城的劳役，劳民到了什么地步？后人有的说秦始皇筑长城，祸在一时、功在百世，也要想想从汉、晋以来，外患一个接一个，长城果真靠得住吗？
不足恃乎？天子有道，守在四夷，筑城亦何为乎！
NOTE：回末史论下
靠不住啊！天子如果有道，四夷都会替他守边，还筑城做什么呢！