原文
却说高祖诱执韩信，还至洛阳，乃大赦天下，颁发诏书。大夫田肯进贺道：“陛下得了韩信，又治秦中，秦地带河阻山，地势雄踞，东临诸侯，譬如高屋建瓴，由上向下，沛然莫御，所以秦得百二，二万人可当诸侯百万人。还有齐地，濒居海滨，东有琅琊即墨的富饶，南有泰山的保障，西有浊河即黄河。的制限，北有渤海的利益，地方二千里，也是天然生就的雄封，所以齐得十二，二万人可当诸侯十万人。这乃所谓东西两秦呢。陛下自都秦中，更须注重齐地，若非亲子亲弟，不宜使为齐王，还望陛下审慎后行！”高祖恍然有悟道：“汝言甚善，朕当依从。”田肯乃退，群臣在旁听着，总道高祖即日下令，封子弟为齐王。不意齐王的封诏，并未颁下，那赦免韩信的谕旨，却传递出来。大众才知田肯所言，不是徒请分封子弟，并且寓有救免韩信的意思。韩信第一次功劳，是定三秦，第二次功劳，就是平齐，田肯不便明说，却先将韩信提出，再把齐秦形胜，略说一遍，叫高祖自去细思。高祖却也乖觉，便随口称善，且思韩信功多过少，究未曾明露反状，若把他下狱论刑，必滋众议。因此决意赦免，但降封韩信为淮阴侯。叙出田肯高祖两人的微意，心细似发。
信既遇赦，不得不入朝谢恩。及退回寓邸，时常怏怏不乐，托疾不朝。高祖已夺他权位，料无能为，因也不再计较。惟功臣尚未封赏，诸将多半争功，聚讼不休，高祖不得不选出数人，封为列侯，约略如下：
萧何封酂侯， 曹参封平阳侯， 周勃封绛侯， 樊哙封舞阳侯， 郦商封曲周侯， 夏侯婴封汝阴侯， 灌婴封颍阴侯， 傅宽封阳陵侯， 靳歙封建武侯， 王吸封清阳侯， 薛欧封广严侯， 陈婴封堂邑侯， 周𫄬封信武侯， 吕泽封周吕侯， 吕释之封建成侯， 孔熙封蓼侯， 陈贺封费侯， 陈豨封阳夏侯， 任敖封曲阿侯， 周昌封汾阴侯，即周苛从弟。 王陵封安国侯， 审食其封辟阳侯。
还有张良陈平，久参帷幄，功在赞襄，高祖特将张良召入，使自择齐地三万户。良答说道：“臣在下邳避难，闻陛下起兵，乃至留邑相会，这是天意举臣授陛下。陛下听用臣谋，幸得有功，今但赐封留邑，臣愿已足，怎敢当三万户呢？”高祖乃封良为留侯，良拜谢而退。嗣又召入陈平，因陈平为户牖乡人，就封他为户牖侯。平拜让道：“这不是臣的功劳，请陛下另封他人。”高祖道：“我用先生计划，战胜攻取，为何不得言功？”平答说道：“臣若非魏无知，怎得进事陛下？”高祖嘉叹道：“汝可谓不忘本了！”乃传见无知，特赐千金，且令平仍然受封。平与无知一同谢恩，然后退出。良平两人，毕竟聪明。
一班有功战将，看到张良陈平，俱得封侯，心下已有些不服，暗想两人有谋无勇，也受荣封，真是万幸！但赏虽溢功，总还说得过去。独有萧何安居关中，毫无殊绩，反将他封为酂侯，食邑独多，究竟什么理由？因即约同进见，齐向高祖质问道：“臣等披坚执锐，亲临战阵，多至百余战，少亦数十战，九死一生，才得邀受恩赐。今萧何并无汗马功劳，徒弄文墨，安坐论议，如何赏赐独隆，出臣等上？臣等不解，还请陛下明示！”高祖道：“诸君亦知田猎否？追杀兽兔，靠着猎狗，发纵指示，靠着猎夫。诸君攻城克敌，却与猎狗相似，徒然取得几只走兽罢了。萧何能发纵指示，使猎狗逐取兽兔，这正可比得猎夫。据此看来，诸君不过功狗，萧何却是功人！况且萧何举族相随，多至数十人，试问诸君从我，能有数十人么？我所以重赏萧何，愿诸君勿疑！”诸将才不敢再言，惟心中总还未惬。后来排置列侯位次，高祖又欲举何为首，诸将慌忙进言道：“平阳侯曹参，攻城略地，功劳最多，宜就首位。”高祖不觉沈吟，正想设词谕答，凑巧有一谒者官名。鄂千秋，出班发议道：“平阳侯曹参，虽有攻城略地的功劳，究不过是一时的战绩，回忆主上与楚相争，先后共历五年，丧师失众，屡致败北，亏得萧何居守关中，遣兵补缺，输粮济困，才得转危为安，这乃是功传万世，比众不同。臣意以为少百曹参，汉尚无患，失一萧何，汉必无成，奈何欲将一时战绩，掩盖万世丰功！今当以萧何为第一，次属曹参。”高祖喜顾左右道：“如鄂君言，才算公平。因即命萧何列第一位，特赐他剑履上殿，入朝不趋。一面又褒奖千秋，谓进贤应受上赏，加封千秋为安平侯。”迎合上意，究竟取巧。诸将拗不过高祖，纷纷趋退。高祖返入内殿，又想起从前时事，由泗上赴咸阳，别人各送钱三百，惟萧何送钱五百，赆仪独厚，现在我为天子，应该特别酬报，遂又加赏何食邑二千户，并封何父母兄弟十余人。二百钱得换食邑二千户，真好一种大交易。
诸将虽不免私议，但究竟与何无仇，倒也含忍过去。惟韩信曾做过大帅，所有许多战将，统皆隶属麾下，不意世事变迁，升降无定，前时部将，多得封侯，自己亦不过一个侯爵，反要与他称兄道弟，真正冤苦得很。一日闷坐无聊，乃乘着轻车，出外消遣。一路行来，经过舞阳侯樊哙宅门，本意是不愿进去，偏被樊哙闻知，连忙出来迎接，执礼甚恭，仍如前时在军时候，向信跪拜，自称臣仆。且语信道：“大王乃肯下临臣家，真是荣幸极了！”韩信至此，自觉难以为情，不得不下车答礼，入门小坐，略谈片刻，便即辞出。哙恭送出门，俟信登车，方才返入。信不禁失笑道：“我乃与哙等为伍么？”说着，匆匆还邸。嗣是更深居简出，免得撞见众将，多惹愁烦。何不挂冠归休？这且慢表。
且说高祖既封赏功臣，复记起田肯计议，要将子弟分封出去，镇抚四方。将军刘贾，系是高祖从兄，随战有功，应该首先加封。次兄仲与少弟交，更是同父所生，亦应畀他封土，列为屏藩。乃分楚地为二国，划淮为界，淮东号为荆地，就封贾为荆王﹔淮西仍楚旧称，便封交为楚王。代地自陈余受戮，久无王封，因将仲封为代王。齐有七十三县，比荆楚代地方阔大，特将庶长子肥，封为齐王，即用曹参为齐相，佐肥同去。分明是存着私见。于是同姓诸王，共得四国。惟从子信不得分封，留居栎阳。后来太公说及，还疑是高祖失记，高祖愤然说道：“儿并非忘怀，只因信母度量狭小，不愿分羹，儿所以尚有余恨呢。”事见第一一回。阿嫂原是器小，阿叔亦非真大度。太公默然无言。高祖见父意未惬，乃封信为羹颉侯。号为羹颉，始终不肯释嫌。看官试想，高祖对着侄儿，还是这般计较，不肯遽封。他如从征诸将，岂止二三十人，前此萧何等得了侯封，无非因他亲旧关系，多年莫逆，所以特加封赏。此外未曾邀封，尚不胜数。大众多半向隅，免不得互生嗟怨，隐有违言。
一日高祖在洛阳南宫，徘徊瞻顾，偶从复道上望将出去，见有一簇人聚集水滨，沿着沙滩，接连坐着，身上统是武官打扮，交头接耳，不知商量何事。一时无从索解，只好再去宣召张良，代为解决。待至张良到来，便与良述及情形。良毫不筹思，随口答道：“这乃是相聚谋反呢！”一鸣惊人。高祖愕然道：“为何谋反？”良解说道：“陛下起自布衣，与诸将共取天下，今所封皆故人亲爱，所诛皆平生私怨，怎得不令人疑畏呢！疑畏一生，必多顾虑，恐今日未得受封，他日反致受戮，彼此患得患失，所以急不暇择，相聚谋反了。”高祖大惊道：“事且奈何？”良半晌才道：“陛下平日，对着诸将，何人最为憎嫌？”高祖道：“我所最恨的就是雍齿。我起兵时，曾叫他留守丰邑，他无故降魏，由魏走赵，由赵降张耳。张耳遣令助我攻楚，我因天下未平，转战需人，不得已将他收录。及楚为我灭，又不便无故加诛，只得勉强容忍，想来实是可恨呢！”雍齿数年行迹，正好借口叙过。良急说道：“速封此人为侯，方可无虞。”高祖惟良是从，就使不愿封他，也只好权从办理。越宿在南宫置酒，宴会群臣，面加奖励。及宴毕散席，竟传出诏命，封雍齿为什邡侯。雍齿更喜出望外，疾趋入谢，就是未得封侯的将吏，亦皆喜跃道：“雍齿且得封侯，我辈还有何虑呢？”不出张良所料。嗣是相安无事，不复生心。高祖闻着，自然喜慰。
转眼间已是夏令，高祖居洛多日，忆念家眷，因启跸回至栎阳，省视太公。太公是个乡间出身，见了高祖，无非依著家常情事。高祖守着子道，每朝乃父，必再拜问安，且酌定五日一朝，未尝失约，总算是孝思维则的意思。独有一侍从太公的家令，见高祖即位已久，如何太公尚无尊号，急切又不便明言，乃想出一法，进向太公说道：“皇帝虽是太公的儿子，究竟是个人主﹔太公虽是皇帝的父亲，究竟是个人臣，奈何令人主拜人臣呢！”太公闻所未闻，乃惊问家令，须用何种礼仪，家令教他拥篲迎门，才算合礼。太公便即记着，待至高祖入朝，急忙持帚出迎，且前且却。高祖大为诧异，慌忙下车，扶住太公。太公道：“皇帝乃是人主，天下共仰，为何为我一人，自乱天下法度呢。”高祖猛然省悟，心知有失，因将太公扶入，婉言盘问。太公朴实诚悫，就把家令所言，详述一遍。高祖也不多说，辞别回宫，即命左右取出黄金五百斤，叫他赏给太公家令。一面使词臣拟诏，尊太公为太上皇，订定私朝礼仪。于是太公得坐享尊荣，不必拥篲迎门了。高祖称帝逾年，尊母忘父，全是不学无术，何张良等亦未闻入请？可见良等不过霸佐，未足称为帝佐。
但太公生平，喜朴不喜华，爱动不爱静，从前乡里逍遥，无拘无束，倒还清闲自在，偏做了太上皇，受了许多束缚，反比不得居乡时候，可以随便游行，因此常提及故乡，有意东归。乡村风味原比皇都为胜，可惜俗子凡夫，未能解此！高祖略有所闻，且见太公多虑少乐，也已瞧透三分，乃使巧匠吴宽，驰往丰邑，把故乡的田园屋宇，绘成图样，携入洛阳，就择栎阳附近的骊邑地方，照样建筑。竹篱茅舍，容易告成。复由丰邑召入许多父老，及妇孺若干人，散居是地，乃请太上皇暇时往游，与父老等列坐谈心，不拘礼节，太上皇才得言笑自如，易愁为乐。这也未始非曲体亲心，才有此举呢。不没孝思。高祖又名骊邑为新丰，垂为纪念。事且慢表。
且说高祖既安顿了太上皇，复想到一班功臣，举止粗豪，全然没有礼法，起初是嫉秦苛禁，改从简易，不料删繁就简，反生许多弊端，有功诸将，任意行动，往往入宫宴会，喧语一堂，此夸彼竞，张大己功，甚至醉后起舞，大呼大叫，拔剑击柱，闹得不成样子。似此野蛮举动，若再不加禁止，朝廷将变作吵闹场，如何是好！可巧有个薛人叔孙通，是秦朝博士出身，辗转归汉，仍为博士，号稷嗣君。平时素务揣摩，能伺人主喜怒，遂乘间入见道：“儒生难与进取，可与守成，现在天下已定，朝仪不可不肃，臣愿往鲁征集儒生，及臣所有的弟子，并至都中，讲习朝仪。”高祖道：“朝仪要改定，但恐礼繁难行。”叔孙通道：“臣闻五帝不同乐，三王不同礼，务在因时制宜，方可合用。今请略彩古礼，与前秦仪制，折中酌定，想不至繁缛难行了。”高祖道：“汝且去试办，总教容易举行，便好定夺。”
通受命而出，当即启行至鲁，招集了二三十个儒生，嘱使随行入都，共定朝仪。各儒生乐得攀援，情愿相随，独有两生不肯同行，且当面嘲笑道：“公前事秦，继事楚，后复事汉，历事数主，想都是曲意奉承，才得这般宠贵。今天下粗定，死未尽葬，伤未尽复，乃欲遽兴礼乐，谈何容易！古来圣帝明王，必先积德百年，然后礼乐可兴，公不过借此献谀罢了。我两人岂肯学公，请公速行，毋得污我！”可谓庸中佼佼。叔孙通被他一嘲，强颜为笑道：“汝两人不知世务，真是鄙儒。”乃随他自便，但与愿行诸儒生，返回原路。又从薛地招呼弟子百余人，同至栎阳，先将朝仪大略，公同商定，逐条开明。嗣且实地练习，往就郊外旷地，拣一宽敞场所，与众演礼。惟因朝仪本旨，是在朝上举行，理应由侍臣到场，亲自学习，方免错误，乃奏闻高祖，请拨选左右文吏若干名，至演礼场观习仪文。高祖当然依言，即派文吏数十人，随通前去。大众到了郊外，已有人在场铺设，竖着许多竹竿，当做位置的标准，又用绵线搓成绳索，横缚竹竿上面，就彼接此，分划地位，再把剪下的茅草，捆缚成束，一束一束的植立起来，或在上面，或在下面，作为尊卑高下的次序。这个名目，可叫做绵蕞习仪。布置已定，然后使侍臣儒生弟子等，权充文武百官，及卫士禁兵，依著草定的仪注，逐条演习，应趋即趋，应立即立，应进即进，应退即退，周旋有序，动作有规，好容易习了月余，方觉演熟。当由叔孙通入朝，请高祖亲出一观，高祖便即往视，但见诸人演习的礼仪，无非是尊君抑臣，上宽下严。两语括尽。便欣然语通道：“我能为此，尽可照行。”语罢回宫，又颁诏群臣，令各赴演礼场观礼，准于次年岁首举行。
未几已秋尽冬来，例当改岁，仍沿秦制。巧值萧何驰奏到来，报称长乐宫告成。长乐宫就是秦朝的兴乐宫，萧何监工修筑，已经告竣。高祖正好凑便，遂至长乐宫过年。未几为汉朝七年元旦，各国诸侯王与大小文武百官，均诣新宫朝贺。天色微明，便有谒者官名见前。待着，见了诸侯群臣，当即依次引入，序立东西两阶。殿中早陈列仪仗，非常森严。卫官张旗，郎中执戟，左右分站，夹陛对楹。大行官名。肃立殿旁，计有九人，职司传命，迎送宾客。待至高祖乘辇出来，卫官郎中，交声传警，纠饬百官。高祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行传呼出来，令诸侯王丞相列侯以下，逐班进见。诸侯王丞相列侯等，趋跄入殿，一一拜贺。高祖不过略略欠身，便算答礼，大行复传语平身，大众才敢起身趋退，仍归位次站立。于是分排筵宴，称为法酒。高祖就案宴饮，余人分席侍宴，旁立御史数人，注意监察，众皆屈身俯首，莫敢失仪，并且不敢擅饮，须按著尊卑次第，捧觞上寿，然后方得各饮数卮。酒至九巡，谒者便进请罢席，偶有因醉忘情，略略欠伸，便被御史引去，不准再坐，因此盈廷肃静，与前时宴会状态，大不相同。及大众谢宴散归，高祖亦退入内廷，不由的大喜道：“我今日方知皇帝的尊贵了！”正是：
拔剑酣歌成往事，肃班就序睹新仪。
高祖既大喜过望，当然要重赏叔孙通。欲知通得何赏赐，且待下回再详。
功人功狗之喻，不为无见，但必譬诸将为狗马，亦未免拟于不伦。子舆氏谓君之视臣如犬马，则臣视君如国人，高祖未能知比，徒以犬马视功臣，无惑乎沙中偶语，臣下不安，反侧者且四起也。况封同姓而忌异姓，全出私情，尊生母而忘生父，几亏子道，绳以修齐治平之大法，有愧多矣，何足与语王者之礼乐平？叔孙通揣摩求合，欲起朝仪，徒以绵蕞从事，贻讥后世﹔而高祖反喜出望外，叹为皇帝之贵，及今始知。夸外观而失真意，乌足制治？此鲁两生之所以不肯从行，而名节独高千古也。
译文
以下为与上文《原文》逐段对应的现代汉语白话全译；括号内偶附演义夹批。
田肯进贺、赦韩信为淮阴侯
话说高祖诱捕韩信，回到洛阳，乃大赦天下，颁发诏书。大夫田肯进贺道：「陛下得了韩信，又治理秦中：秦地带河阻山，地势雄踞，东临诸侯，譬如高屋建瓴，由上向下，沛然莫御，所以秦得「百二」——二万人可当诸侯百万人。还有齐地濒居海滨，东有琅琊、即墨的富饶，南有泰山的保障，西有浊河——即黄河——的制限，北有渤海的利益，地方二千里，也是天然生就的雄封，所以齐得「十二」——二万人可当诸侯十万人。这乃所谓东西两秦呢。陛下自都秦中，更须注重齐地；若非亲子亲弟，不宜使为齐王，还望陛下审慎后行！」高祖恍然有悟道：「你言甚善，朕当依从。」田肯乃退。群臣在旁听着，总道高祖即日下令封子弟为齐王；不意齐王的封诏并未颁下，那赦免韩信的谕旨却传递出来。大众才知田肯所言，不是徒请分封子弟，并且寓有救免韩信的意思——韩信第一次功劳是定三秦，第二次功劳就是平齐；田肯不便明说，却先将韩信提出，再把齐秦形胜略说一遍，叫高祖自去细思。高祖却也乖觉，便随口称善；且思韩信功多过少，究未曾明露反状，若把他下狱论刑，必滋众议，因此决意赦免，但降封韩信为淮阴侯。（夹批：叙出田肯、高祖两人的微意，心细似发。）
韩信既遇赦，不得不入朝谢恩；及退回寓邸，时常怏怏不乐，托疾不朝。高祖已夺他权位，料无能为力，因也不再计较。惟功臣尚未封赏，诸将多半争功、聚讼不休；高祖不得不选出数人，封为列侯，约略如下：萧何封酂侯，曹参封平阳侯，周勃封绛侯，樊哙封舞阳侯，郦商封曲周侯，夏侯婴封汝阴侯，灌婴封颍阴侯，傅宽封阳陵侯，靳歙封建武侯，王吸封清阳侯，薛欧封广严侯，陈婴封堂邑侯，周𫄬封信武侯，吕泽封周吕侯，吕释之封建成侯，孔熙封蓼侯，陈贺封费侯，陈豨封阳夏侯，任敖封曲阿侯，周昌封汾阴侯——即周苛从弟——王陵封安国侯，审食其封辟阳侯。
留侯、户牖侯与「功人功狗」
还有张良、陈平久参帷幄、功在赞襄；高祖特将张良召入，使自择齐地三万户。张良答说道：「臣在下邳避难，闻陛下起兵，乃至留邑相会，这是天意把臣授给陛下。陛下听用臣谋，幸得有功；今但赐封留邑，臣愿已足，怎敢当三万户呢？」高祖乃封良为留侯；张良拜谢而退。嗣又召入陈平，因陈平为户牖乡人，就封他为户牖侯。陈平拜让道：「这不是臣的功劳，请陛下另封他人。」高祖道：「我用先生计划，战胜攻取，为何不得言功？」陈平答说道：「臣若非魏无知，怎得进事陛下？」高祖嘉叹道：「你可谓不忘本了！」乃传见魏无知，特赐千金，且令陈平仍然受封。陈平与魏无知一同谢恩，然后退出。（夹批：良、平两人毕竟聪明。）
一班有功战将，看到张良、陈平俱得封侯，心下已有些不服，暗想两人有谋无勇也受荣封，真是万幸；但赏虽溢功，总还说得过去。独有萧何安居关中、毫无殊绩，反将他封为酂侯、食邑独多，究竟什么理由？因即约同进见，齐向高祖质问道：「臣等披坚执锐、亲临战阵，多至百余战、少亦数十战，九死一生，才得邀受恩赐。今萧何并无汗马功劳，徒弄文墨、安坐论议，如何赏赐独隆、出臣等之上？臣等不解，还请陛下明示！」高祖道：「诸君亦知田猎否？追杀兽兔靠着猎狗，发纵指示靠着猎夫。诸君攻城克敌，却与猎狗相似，徒然取得几只走兽罢了。萧何能发纵指示，使猎狗逐取兽兔，这正可比得猎夫。据此看来，诸君不过是「功狗」，萧何却是「功人」！况且萧何举族相随，多至数十人；试问诸君从我，能有数十人么？我所以重赏萧何，愿诸君勿疑！」诸将才不敢再言，惟心中总还未惬。后来排置列侯位次，高祖又欲举萧何为首；诸将慌忙进言道：「平阳侯曹参攻城略地，功劳最多，宜就首位。」高祖不觉沉吟，正想设词谕答；凑巧有一谒者——官名——鄂千秋，出班发议道：「平阳侯曹参虽有攻城略地的功劳，究不过是一时的战绩；回忆主上与楚相争，先后共历五年，丧师失众、屡致败北，亏得萧何居守关中，遣兵补缺、输粮济困，才得转危为安——这乃是功传万世、比众不同。臣意以为少一百个曹参，汉尚无患；失一萧何，汉必无成。奈何欲将一时战绩掩盖万世丰功！今当以萧何为第一，次属曹参。」高祖喜顾左右道：「如鄂君言，才算公平。」因即命萧何列第一位，特赐他剑履上殿、入朝不趋；一面又褒奖鄂千秋，谓进贤应受上赏，加封千秋为安平侯。（夹批：迎合上意，究竟取巧。）诸将拗不过高祖，纷纷趋退。高祖返入内殿，又想起从前时事：由泗上赴咸阳，别人各送钱三百，惟萧何送钱五百，赆仪独厚；现在我为天子，应该特别酬报；遂又加赏萧何食邑二千户，并封何父母兄弟十余人。（夹批：二百钱得换食邑二千户，真好一种大交易。）
韩信过樊哙之门与同姓四国
诸将虽不免私议，但究竟与萧何无仇，倒也含忍过去。惟韩信曾做过大帅，所有许多战将统皆隶属麾下；不意世事变迁、升降无定：前时部将多得封侯，自己亦不过一个侯爵，反要与他称兄道弟，真正冤苦得很。一日闷坐无聊，乃乘着轻车出外消遣；一路行来，经过舞阳侯樊哙宅门，本意是不愿进去，偏被樊哙闻知，连忙出来迎接，执礼甚恭，仍如前时在军时候，向韩信跪拜，自称臣仆，且对信道：「大王乃肯下临臣家，真是荣幸极了！」韩信至此，自觉难以为情，不得不下车答礼，入门小坐，略谈片刻，便即辞出。樊哙恭送出门，俟信登车，方才返入。韩信不禁失笑道：「我乃与樊哙等为伍么？」说着，匆匆还邸；嗣是更深居简出，免得撞见众将、多惹愁烦。（夹批：何不挂冠归休？这且慢表。）
且说高祖既封赏功臣，复记起田肯计议，要将子弟分封出去，镇抚四方。将军刘贾系是高祖从兄，随战有功，应该首先加封；次兄刘仲与少弟刘交，更是同父所生，亦应畀他封土，列为屏藩。乃分楚地为二国，划淮为界：淮东号为荆地，就封刘贾为荆王；淮西仍楚旧称，便封刘交为楚王。代地自陈余受戮，久无王封，因将刘仲封为代王。齐有七十三县，比荆、楚、代地方阔大，特将庶长子刘肥封为齐王，即用曹参为齐相，佐肥同去。（夹批：分明是存着私见。）于是同姓诸王共得四国。惟从子刘信不得分封，留居栎阳。后来太公说及，还疑是高祖失记；高祖愤然说道：「儿并非忘怀，只因信母度量狭小、不愿分羹，儿所以尚有余恨呢。」——（夹批：事见第十一回。）——（夹批：阿嫂原是器小，阿叔亦非真大度。）太公默然无言。高祖见父意未惬，乃封刘信为羹颉侯；号为「羹颉」，始终不肯释嫌。看官试想：高祖对着侄儿还是这般计较、不肯遽封；他如从征诸将岂止二三十人，前此萧何等得了侯封，无非因他亲旧关系、多年莫逆，所以特加封赏；此外未曾邀封尚不胜数，大众多半向隅，免不得互生嗟怨，隐有违言。
张良沙中偶语之策、封雍齿与尊太上皇
一日高祖在洛阳南宫徘徊瞻顾，偶从复道上望将出去，见有一簇人聚集水滨，沿着沙滩接连坐着，身上统是武官打扮，交头接耳，不知商量何事。一时无从索解，只好再去宣召张良，代为解决。待至张良到来，便与良述及情形；张良毫不筹思，随口答道：「这乃是相聚谋反呢！」（夹批：一鸣惊人。）高祖愕然道：「为何谋反？」张良解说道：「陛下起自布衣，与诸将共取天下；今所封皆故人亲爱，所诛皆平生私怨，怎得不令人疑畏呢！疑畏一生，必多顾虑：恐今日未得受封，他日反致受戮；彼此患得患失，所以急不暇择，相聚谋反了。」高祖大惊道：「事且奈何？」张良半晌才道：「陛下平日对着诸将，何人最为憎嫌？」高祖道：「我所最恨的就是雍齿：我起兵时曾叫他留守丰邑，他无故降魏，由魏走赵，由赵降张耳；张耳遣令助我攻楚，我因天下未平、转战需人，不得已将他收录；及楚为我灭，又不便无故加诛，只得勉强容忍，想来实是可恨呢！」（夹批：雍齿数年行迹，正好借口叙过。）张良急说道：「速封此人为侯，方可无虞。」高祖惟良是从，就使不愿封他，也只好权从办理。越宿在南宫置酒，宴会群臣，面加奖励；及宴毕散席，竟传出诏命，封雍齿为什邡侯。雍齿更喜出望外，疾趋入谢；就是未得封侯的将吏，亦皆喜跃道：「雍齿且得封侯，我辈还有何虑呢？」（夹批：不出张良所料。）嗣是相安无事，不复生心。高祖闻着，自然喜慰。
转眼间已是夏令；高祖居洛多日，忆念家眷，因启驾回至栎阳，省视太公。太公是个乡间出身，见了高祖，无非依着家常情事。高祖守着子道，每朝乃父必再拜问安，且酌定五日一朝，未尝失约，总算是孝思可为法则的意思。独有一侍从太公的家令，见高祖即位已久，如何太公尚无尊号，急切又不便明言，乃想出一法，进向太公说道：「皇帝虽是太公的儿子，究竟是个人主；太公虽是皇帝的父亲，究竟是个人臣，奈何令人主拜人臣呢！」太公闻所未闻，乃惊问家令须用何种礼仪；家令教他持帚迎门，才算合礼。太公便即记着；待至高祖入朝，急忙持帚出迎，且前且却。高祖大为诧异，慌忙下车，扶住太公。太公道：「皇帝乃是人主，天下共仰；为何为我一人，自乱天下法度呢。」高祖猛然省悟，心知有失，因将太公扶入，婉言盘问。太公朴实诚恳，就把家令所言详述一遍。高祖也不多说，辞别回宫，即命左右取出黄金五百斤，叫他赏给太公家令；一面使词臣拟诏，尊太公为太上皇，订定私朝礼仪。于是太公得坐享尊荣，不必持帚迎门了。（夹批：高祖称帝逾年，尊母忘父，全是不学无术；何张良等亦未闻入请？可见良等不过霸佐，未足称为帝佐。）
新丰慰亲与叔孙通绵蕞习仪
但太公生平喜朴不喜华、爱动不爱静；从前乡里逍遥、无拘无束，倒还清闲自在；偏做了太上皇，受了许多束缚，反比不得居乡时候可以随便游行，因此常提及故乡，有意东归。（夹批：乡村风味原比皇都为胜，可惜俗子凡夫未能解此！）高祖略有所闻，且见太公多虑少乐，也已瞧透三分；乃使巧匠吴宽驰往丰邑，把故乡的田园屋宇绘成图样，携入洛阳，就择栎阳附近的骊邑地方照样建筑；竹篱茅舍容易告成，复由丰邑召入许多父老及妇孺若干人散居是地；乃请太上皇暇时往游，与父老等列坐谈心、不拘礼节，太上皇才得言笑自如、易愁为乐。（夹批：这也未始非曲体亲心，才有此举呢。不没孝思。）高祖又名骊邑为新丰，垂为纪念。事且慢表。
且说高祖既安顿了太上皇，复想到一班功臣举止粗豪、全然没有礼法：起初是嫉秦苛禁、改从简易，不料删繁就简，反生许多弊端；有功诸将任意行动，往往入宫宴会，喧语一堂，此夸彼竞、张大己功，甚至醉后起舞、大呼大叫、拔剑击柱，闹得不成样子。似此野蛮举动，若再不加禁止，朝廷将变作吵闹场，如何是好！可巧有个薛人叔孙通，是秦朝博士出身，辗转归汉，仍为博士，号稷嗣君；平时素务揣摩，能伺人主喜怒，遂乘间入见道：「儒生难与进取，可与守成；现在天下已定，朝仪不可不肃。臣愿往鲁征集儒生，及臣所有的弟子，并至都中讲习朝仪。」高祖道：「朝仪要改定，但恐礼繁难行。」叔孙通道：「臣闻五帝不同乐，三王不同礼，务在因时制宜，方可合用。今请略采古礼与前秦仪制，折中酌定，想不至繁缛难行了。」高祖道：「你且去试办，总教容易举行，便好定夺。」
叔孙通受命而出，当即启行至鲁，招集了二三十个儒生，嘱使随行入都、共定朝仪。各儒生乐得攀援，情愿相随；独有两生不肯同行，且当面嘲笑道：「公前事秦、继事楚、后复事汉，历事数主，想都是曲意奉承，才得这般宠贵。今天下粗定，死未尽葬、伤未尽复，乃欲遽兴礼乐，谈何容易！古来圣帝明王，必先积德百年，然后礼乐可兴；公不过借此献谀罢了。我两人岂肯学公？请公速行，毋得污我！」（夹批：可谓庸中佼佼。）叔孙通被他一嘲，强颜为笑道：「你们两人不知世务，真是鄙儒。」乃随他自便，但与愿行诸儒生返回原路；又从薛地招呼弟子百余人，同至栎阳，先将朝仪大略公同商定，逐条开明。嗣且实地练习，往就郊外旷地，拣一宽敞场所，与众演礼。惟因朝仪本旨是在朝上举行，理应由侍臣到场亲自学习，方免错误；乃奏闻高祖，请拨选左右文吏若干名，至演礼场观习仪文。高祖当然依言，即派文吏数十人随通前去。大众到了郊外，已有人在场铺设：竖着许多竹竿当做位置的标准，又用绵线搓成绳索横缚竹竿上面，就彼接此、分划地位；再把剪下的茅草捆缚成束，一束一束的植立起来，或在上面、或在下面，作为尊卑高下的次序——这个名目，可叫做「绵蕞习仪」。布置已定，然后使侍臣、儒生、弟子等权充文武百官及卫士禁兵，依着草定的仪注逐条演习：应趋即趋、应立即立、应进即进、应退即退，周旋有序、动作有规；好容易习了月余，方觉演熟。当由叔孙通入朝，请高祖亲出一观；高祖便即往视，但见诸人演习的礼仪，无非是尊君抑臣、上宽下严。（夹批：两语括尽。）便欣然对通道：「我能为此，尽可照行。」语罢回宫，又颁诏群臣，令各赴演礼场观礼，准于次年岁首举行。
长乐宫元旦朝贺
未几已秋尽冬来，例当改岁，仍沿秦制。巧值萧何驰奏到来，报称长乐宫告成——长乐宫就是秦朝的兴乐宫，萧何监工修筑，已经告竣。高祖正好凑便，遂至长乐宫过年。未几为汉朝七年元旦，各国诸侯王与大小文武百官，均诣新宫朝贺。天色微明，便有谒者——官名，见前——待着；见了诸侯群臣，当即依次引入，序立东西两阶。殿中早陈列仪仗，非常森严：卫官张旗，郎中执戟，左右分站，夹陛对楹；大行——官名——肃立殿旁，计有九人，职司传命、迎送宾客。待至高祖乘辇出来，卫官郎中交声传警，纠饬百官；高祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行传呼出来，令诸侯王、丞相、列侯以下逐班进见。诸侯王、丞相、列侯等趋跄入殿，一一拜贺；高祖不过略略欠身，便算答礼；大行复传语「平身」，大众才敢起身趋退，仍归位次站立。于是分排筵宴，称为「法酒」：高祖就案宴饮，余人分席侍宴；旁立御史数人，注意监察；众皆屈身俯首，莫敢失仪，并且不敢擅饮，须按着尊卑次第捧觞上寿，然后方得各饮数杯。酒至九巡，谒者便进请罢席；偶有因醉忘情、略略欠伸，便被御史引去，不准再坐；因此盈廷肃静，与前时宴会状态大不相同。及大众谢宴散归，高祖亦退入内廷，不由得大喜道：「我今日方知皇帝的尊贵了！」正是：
拔剑酣歌成往事，肃班就序睹新仪。
（白话大意：拔剑酣歌已成往事，肃立班次、依序行礼才见新仪。）
高祖既大喜过望，当然要重赏叔孙通；欲知通得何赏赐，且待下回再详。
回末史论：功人功狗与绵蕞朝仪
「功人」「功狗」的比方，不能说没有见地；但一定要把诸将比作狗马，也未免拟人不伦。孟子说：君主把臣下看作犬马，臣下就把君主看作路人；高祖未能明白这层道理，一味拿犬马看待功臣，难怪沙滩上有人私下议论、臣下不安，心怀反侧的人还会四起。况且封同姓而猜忌异姓，全出于私情；尊生母而忘了生父，几乎有亏于为子之道；拿修身、齐家、治国、平天下的大法来衡量，惭愧之处很多，哪里还谈得上王者的礼乐呢？叔孙通揣摩上意、迎合求合，想制定朝仪，却只拿「绵蕞」那一套来应付，贻讥后世；而高祖反喜出望外，感叹「皇帝之贵、到今天才知道」——只夸外观而失掉真意，哪里足以治国？这正是鲁地那两个儒生不肯跟他同行，而名节独高千古的缘故。