本博文为本人阅读《鬼谷子》的阅读笔记。 记录本人读书过程的心得以及摘抄的一些句子。 本博文仅供本人学习记录用。
博文主要参考书籍为：任思源编著的《鬼谷子》以及弘丰译注的《鬼谷子全集》
由于篇幅过长，对于鬼谷子的阅读笔记会按照《鬼谷子》一书中对应15个博客来开展：
《鬼谷子：捭阖第一》
| 《鬼谷子：反应第二》
| 《鬼谷子：内揵第三》
《鬼谷子：抵巇第四》
| 《鬼谷子：飞箝第五》
| 《鬼谷子：忤合第六》
《鬼谷子：揣篇第七》
| 《鬼谷子：摩篇第八》
| 《鬼谷子：权篇第九》
《鬼谷子：谋篇第十》
| 《鬼谷子：决篇十一》
| 《鬼谷子：符言十二》
《鬼谷子：转丸十三》
| 《鬼谷子：却乱十四》
| 《鬼谷子：阴符七术》
“鬼谷子”原名王诩，春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人，是纵横家鼻祖。
春秋战国时期著名的道家、兵家、思想家、谋略家、教育家，通天彻地，兼顾数家学问。
他是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，是兵家著名代表。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦。
据说鬼谷子常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
引言
《却乱》与《转丸》同属传世本常见的「第十四、十三两篇阙文」之列：目录里常在《符言》之后、《本经阴符七术》之前占位，但没有与《谋篇》《权篇》同级、可据的整篇正文流传。篇名在目录或注本中又或写作「胠乱」等，属传抄异文，不必强作一字定谳。本篇仍按读书笔记处理：交代「有目无篇」的事实，并从《抵巇》《决篇》《符言》里与「止乱、定疑、去患」相关的义理，说明若欲补足阅读体验，宜回到这些有文本可据的篇章。
正文
📕 % 存目说明（非《却乱》佚文正文）
《鬼谷子·却乱第十四》——与第十三《转丸》同例：传世《道藏》系统及学界常用整理本多仅存篇目，或于校记中明言佚失，并无可靠全文可与前十二篇并列抄录。目录所见「却乱」与「胠乱」等写法，属于版本与传抄差异，阅读时以所用底本目录为准即可。
% 译文（白话）
这一段同样不是「翻译」，而是把边界划清：网上若见《却乱》洋洋大篇战国口吻，仍要提高警惕，先查其是否标明辑佚来源、是否与类书引文一一对应。个人笔记宁可短，也不要把来路不明的文字当成《鬼谷子》第十四篇原文去背。
就义理联想而言，「却乱」字面近于止乱、弭患，与《抵巇》之塞隙、《决篇》之去患从福、《符言》之主周主参等，可在同一阅读链上互看；真正可抄、可对读的文本，仍以这些篇为主。
🤔几点思考：
- 「转丸」偏言机变圆转，「却乱」偏言止乱定纷——目录对举，像一对主题标签，未必曾以完篇形式并存。
- 做文献功课时，可分三路：目录学（各本目次）、辑佚学（类书引《鬼谷子》零句）、思想史（与《庄子·胠箧》等篇名联想，但那是另一部书，切忌混为一谈）。
- 读完十四篇目录，正好接上《本经阴符七术》：通常认为属《鬼谷子》另一组专论，篇帙与上卷十二篇体例不同。