本博文为本人阅读《鬼谷子》的阅读笔记。 记录本人读书过程的心得以及摘抄的一些句子。 本博文仅供本人学习记录用。
博文主要参考书籍为：任思源编著的《鬼谷子》以及弘丰译注的《鬼谷子全集》
由于篇幅过长，对于鬼谷子的阅读笔记会按照《鬼谷子》一书中对应15个博客来开展：
《鬼谷子：捭阖第一》
| 《鬼谷子：反应第二》
| 《鬼谷子：内揵第三》
《鬼谷子：抵巇第四》
| 《鬼谷子：飞箝第五》
| 《鬼谷子：忤合第六》
《鬼谷子：揣篇第七》
| 《鬼谷子：摩篇第八》
| 《鬼谷子：权篇第九》
《鬼谷子：谋篇第十》
| 《鬼谷子：决篇十一》
| 《鬼谷子：符言十二》
《鬼谷子：转丸十三》
| 《鬼谷子：却乱十四》
| 《鬼谷子：阴符七术》
“鬼谷子”原名王诩，春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人，是纵横家鼻祖。
春秋战国时期著名的道家、兵家、思想家、谋略家、教育家，通天彻地，兼顾数家学问。
他是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，是兵家著名代表。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦。
据说鬼谷子常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
引言
《转丸》与下一篇《却乱》，在多数通行本里属于「有目无篇」或仅存片语：不是今人不愿抄，而是古传本就缺。《汉书·艺文志》纵横家类著录《苏子》《张子》等，《隋书·经籍志》以来《鬼谷子》卷帙屡经重编，至明代《道藏》本十四篇之目虽存，其中两篇往往无正文可据。本篇笔记只能做两件事：一是交代文献上的「空白」性质，避免把伪书或网络拼凑当作《转丸》原文；二是从篇名与全书脉络，推其可能与「言辞圆转、因机变化」相关，与前卷《权》《谋》《飞箝》等互为表里。
正文
📕 % 存目说明（非《转丸》佚文正文）
《鬼谷子·转丸第十三》——传世诸本多阙其文；常见《道藏》系统及今整理本（如中国哲学书电子化计划《鬼谷子》目录）于第十三、十四两篇仅列篇名，或附注佚失，并无与《权篇》《谋篇》同级的可靠全文可录。
% 译文（白话）
这一条不是翻译，而是把话说清楚：你手里若有一本《鬼谷子》声称「转丸第十三」洋洋数千言，十有八九是后人托名或杂抄，不宜直接当作战国原文来背。学术整理本一般会：或存目、或出校记说明阙文、或辑录他书引《鬼谷子》之零星「佚文」并注明「存疑」。个人读书笔记最稳妥的做法，是承认空白，把期待转去可读篇——例如讲「圆转不滞」的理路，其实在《权篇》辨类、《飞箝》钩箝、《反应》反覆里已经反复出现。
🤔几点思考：
- 「转丸」字面是滚丸，注家多借以喻说辞之圆转无常、因势易手；读篇名即可与「权变」主题挂钩，不必强补一篇伪古文。
- 若要做研究，下一步可查《太平御览》《意林》等类书是否引及「转丸」佚句，并一一标注「单条佚文」与「整篇正文」的差别。
- 与《却乱》连读：一偏机变，一偏止乱，目录上成对，亦可能是后人分篇时留下的对称痕迹。